Теле 2 знакомства найти багиру имя света

ЕЭБЕ/Каббала — Викитека

пикабушник 5 лет 7 месяцев 2 недели 6 дней Знакомство с комиксами: Служу Советскому Союзу! очередного крепкого русского парня – и, скорее всего, убить его во имя науки. . Если вдруг хочется найти один из старых постов - это можно .. Потому что в металлическом теле неуютно. II. Главнейшие системы К. до появления Зогара. А. Немецкая еще более близкое знакомство с разными философскими учениями, уже сознательно Ибо, подобно тому, как Солнце испускает из себя тепло и свет, . из разных слов Св. Писания, в особенности святейшего имени Бога». Набор Яркая Бразилия для ухода за телом и окрашенными волосами . Светлана, подписываюсь под каждым вашим словом. Сейчас.

И визитки не свои, чужие, небрежно в руку совали, да и позвонить забывали. Что же ты хотела? Не каждому здесь фортуна личико своё показывает, всё больше задом повернуться норовит". Кто ж со мной после этого дело будет иметь?

Кстати, мне здесь всё уже осточертело, пора, как говорится, и честь знать, так что могу подвезти, если вы не слишком далеко обитаете. У Жени даже глаза округлились от ужаса.

Я же говорила - сегодня премьера. Пропустить такое - я потом себе до конца дней своих не прощу. Смотрите, кстати, они уже начинают. Ирина взглянула на Евгению с кислой миной, затем решилась: Не демонстративно, но всё равно весьма наглядно может получиться. Объясняйтесь сами потом за меня со своим Вадимом.

Ирина на этот раз была одета совсем по-другому, она позволила себе немного расслабиться: Вадиму никак нельзя было терять контроль над собой, с сомнениями было покончено.

Он тщательно всё продумал: Именно исходя из этого, он и предположил, причём вслух, что в первый раз Ирина была одета так официально только для того, чтобы его не спугнуть.

Вам никто этого не говорил? Да я о вас забыла уже! Кто вы такой, собственно, чтобы вами заморачиваться? Что, приехали сегодня опять мне нотации читать? Если так, то только один вопрос осталось разрешить: Думаю я, поскольку перспектива остаться без обеда меня совершенно не прельщает. Так что привет психиатричке! Вадим пропустил мимо ушей оскорбление.

Он медленно проговорил, как бы размышляя вслух: Конечно, играете, как всякая женщина, но играете в открытую. Или это просто такой стиль игры? Маскирующий, наоборот, редкостную кровожадность? Нет, просто я пытаюсь говорить с вами по-мужски, профессия такая - без знания людской, и в частности, мужской, психологии я и неделю не продержалась бы на своей работе. Во всех случаях можете быть спокойны: Вам ведь не нужны пластиковые окна, верно? Думаю, они уже давно у вас.

По виду вы человек хозяйственный, предусмотрительный, не могли же вы такое упустить? Вы подозреваете, что я сплю и вижу скушать вас с потрохами? Мы ведь уже всё выяснили: Саша не уходил от меня к вам, он ушёл в неизвестность. Однако, опять же, не в этом главное. Главное в том, что того человека, с которым я прожила и была счастлива шесть лет, и от которого родила очаровательного сынулю, давно уже.

Да и был ли он вообще когда-нибудь? Поэтому ни о какой жажде мести, даже просто неприязни, речь не идёт. Скажем так, я уже этим переболела. Конечно, было, не спорю. Но я быстро во всём разобралась. Сейчас меня по большому счету только одно бесит: Я ведь никогда не была неудачницей, с самого далёкого детства, сколько себя помню, пыталась сама вершить свою судьбу.

И вдруг на тебе! Шесть лет, вычеркнутых из жизни! За что такая кара? Причём самое главное - это ведь может повториться.

В какой-нибудь другой, менее или, наоборот, даже более, извращённой форме. Скажите, когда вы читали эти блоги, у вас не возникало ощущение, что они написаны мне? Скорочкин замялся, вновь, в который раз уже, принялся протирать тряпочкой свои очки. Затем посмотрел в сторону Ирины, видя, по всей вероятности, лишь расплывчатый силуэт. Я вполне нормальная баба. Поверьте, в вас нет ничего мужского. Просто женщина с сильным характером. Может быть, даже реактивная.

Но кто сказал, что это недостаток? Собственно, то, чем один человек отличается от другого, в данном случае одна женщина от. Я мог бы влюбиться в такую женщину. Во всяком случае, меня бы это в ней не оттолкнуло, но есть много других факторов. Любовь - сложное чувство. Мне повезло, я такого, своего любимого, человечка уже встретил. Думаю, и вам повезёт. Вадим поджал губы, углубился в изучение меню.

Затем махнул рукой, видимо, он всё-таки был выбит из колеи. Будет даже интересно, угадаете ли вы, что мне нравится из съестного? В данном случае - невыложенные блоги. Весь Интернет забит подобными вещами. Скажите, если бы вы увидели их выложенными, то есть, наткнулись на них в Сети, вы обратили бы на них внимание?

Чувства выражены слишком сильно, чтобы мимо них равнодушно пройти. Вы опять хотели сказать, что вас не интересует прошлое - то, что было до. Но это не прошлое, в этом как раз всё дело, и Скажите, в вашей жизни были женщины, которых это возбуждало? Ладно, вы уже мне отлуп дали. Но, может, у вас есть брат или друг, который вот так же, как вы, краснеет и не чурается решительных, сильных женщин?

Но, по крайней мере, благодаря вам, я знаю теперь, что мне. Так вот, если отбросить в сторону лирические отступления и вернуться к основной, крайне важной для нас с вами, теме, получается: Вадим сжал зубы, поиграл желваками на скулах. Кто вы по жизни. Долго наблюдать, дразнить, выбирать момент, а потом - один удар, и всё кончено. Пока, господа зрители, можете расходиться! Если бы я была тореадоршей!

Но, к сожалению, не могу похвастать. Я - не тореадорша, как раз наоборот - вечная жертва. В отличие от. Когда я случайно наткнулась в ноутбуке мужа Ещё скажите, что все мы, женщины, одинаковы. Так вот, я была такая дура, что до последнего думала, что это обо мне, для. А потом как раз и последовал тот удар.

Решающий момент - так, кажется, это у них, матадоров, называется? Кстати, может, вы просветите меня: Но если следовать логике, то вроде как тореадор просто участвует в корриде, а матадор убивает. Но если нет матадора, тогда кто-то ведь должен завершить бой?

По крайней мере, вы не назвали меня убийцей. Что ж, и на том спасибо. Да, и ещё одно: Я ведь не хозяин этого заведения, - недоумённо фыркнул Вадим. Вот и пойми вас: А вот Женя мне совсем другое сказала, точнее, высказала предположение: Ну а там, вроде как, по большей части, бывшие менты, память у них о-ё-ёй какая: Вадим лишь холодно пожал плечами: Но я вас очень прошу: Совсем не обязательно вмешивать наивную, неиспорченную девчонку в ваши грязные игры.

И вообще, я тоже вас, и тоже очень, прошу, остерегайтесь на будущее давать мне какие-либо "мудрые" советы. Я такого с собой не терплю. Я вам уже говорила, но вы не поняли, попробую ещё раз, только обойдусь теперь без эвфемизмов: Я вижу вас насквозь и в состоянии просчитать заранее любой ваш шаг. Так что со мной вам лучше не ссориться. Официантка совсем уже было подошла к их столику, но, услышав крепкое словцо, остановилась в нерешительности.

Так что Ирине пришлось сделать властный приглашающий жест рукой. Сделав заказ, обстоятельно, уточнив все подробности, она продолжила сразу, не дожидаясь, когда официантка отойдёт. Если меня не злить. А у вас, почему-то, это на редкость хорошо получается. В грязные игры не я, а вы с Женей играете. Насчёт наивной, неиспорченной - нисколько не спорю. Вы ведь настолько дотошны, что ухитрились подыскать на столь неблаговидную роль девственницу.

И до того жадны, что даже не сняли ей самую убогую комнатёнку или угол у какой-нибудь старушенции - девчонка скитается по общежитиям. Наблюдать каждодневно ваш гнусный разврат? Вы просто ничего в подобных отношениях не понимаете.

обфбмшс, 31, юЕИПЧ, ЙЭХ: рБТОС (roterbrolgue.tk) : тБУУЩМЛБ : roterbrolgue.tk

Но Ирину было не угомонить. Ах, что же вы? Здесь так вкусно кормят! К хозяину заведения, к поварам. Учтите, я ведь обещала, что буду бить теперь по всем вашим слабым местам. Так вот, я передумала. Пригласили даму, доставайте кошелек. Я сначала хотела предложить складчину, вроде как деловой разговор у нас, но коли такого разговора не получилось, так уматывайте, исполнив предварительно свой мужской долг.

Только зарубите себе на носу, что впредь с вами встречаться я больше не собираюсь. Моё время дорого стоит, и я не считаю себя вправе тратить его столь бездарно. Не договорились высокие стороны, значит, не договорились. Ну что ж, стало быть, война! Вадим вздохнул, отодвинул в сторону стул. Вернулся Вадим совершенно другим человеком. И вы точно теперь знаете, что я не мусульманин. Одним словом, я предпочитаю мир. Не так, чтобы во всём мире, а исключительно между нами.

То есть, если говорить конкретно, предлагаю начать всё сызнова. Признаюсь, я погорячился, понервничал, прошу принять мои извинения. Мы враги, тут не может быть никаких сомнений, и это навсегда, естественно, но как раз врагам проще - при желании они могут легко обо всём договориться. Я всегда был такого мнения, что хороший враг лучше плохого друга.

Так будем же хорошими врагами. Вы это имели в виду? Так как, вы согласны? Я с самого начала сказала: Вадим помолчал некоторое время, собираясь с мыслями. Орешек был ему явно не по зубам. У вас достаточно времени? Как говорится, важнее всего результат. Вадим поковырялся ещё с эскалопом, затем, вроде как в изнеможении, откинулся на спинку стула. Здесь сказка другая - повар и свинья. Но повар тут явно не свинья, он знает толк в апельсинах. Прекрасная кухня, надо бы непременно побывать здесь ещё.

Я имею в виду ещё дороже. Ну а насчёт ресторана или кафе Клиента же домой не пригласишь! А расположить человека. Ну помните, наверное, ту затасканную фразу насчёт мужчины и его желудка? Если заказ большой, частенько приходится раскошеливаться на какой-нибудь подарок. И, козе понятно, так дёшево уже не отделаешься. Из мяса только курицу и то, лишь в малых дозах употребляем. Ирину их пустопорожний разговор уже начал раздражать.

Обещаю, что там будет всё в точности так, как вы пожелаете. Однако хочу вам сделать маленький "комплимент" - клиент вы на редкость привередливый. Обычно все берут, что дают. Особенно, если это "на дармовщинку". Ну, так что, приступим? Я имею в виду - к переговорам. Не к прелюдии, она уже сыграна, а к тем, что на высшем уровне. То есть, почти в раю. А проигрывать, даже в мелочах, она очень не любила. Однако следующую подачу она тоже пропустила. Девочка из провинции, институтов не кончала, да и житейский опыт небольшой.

Постараюсь, как могу, восполнить за неё образовавшийся пробел. Больше всего вас в прошлый раз поразили цены, я правильно понял? Может оставить без последних штанов.

Наоборот, завсегдатаи, по возможности, сразу отсекаются. Я вас не "фоткал" и не скидывал вашу "физию" на фейс-контроль. Просто, как говорят в таких случаях: В подобных заведениях программа обновляется не столь часто, как хотелось. Поэтому наши владельцы-"косыночники" нацелены преимущественно на иностранцев, либо на так называемых "гостей столицы". Во всех случаях у нас определённо не клуб.

Те завсегдатаи, которые всё-таки имеются а как без них? Да, верно, из тех картин, что вы видели, ни одну за бешеные деньги на аукционах типа Сотбис не продашь.

Но там нет и ни одной копии. Только работы, написанные исключительно на заказ прекрасными русскими художниками, которых хорошо знают в Париже, в Нью-Йорке, Берлине, но в России они известны не многим: Вот скажем, у всех на слуху имена Юдашкина, Зайцева, однако фамилия Игоря Сажонкина наверняка вам ни о чём не говорит, а ведь он не просто известен, а даже знаменит, возглавляет Дом моды во Франции.

И у нас все травести-шоу исключительно в его костюмах, которые ко всему прочему постоянно обновляются. Я уже не говорю о Багире, вашем бывшем муже, если вы посетите другие подобные представления - вы найдёте полный примитив. На пластику нигде упор не делается, главное - переодевание. Да и зачем хорошей танцовщице выступать у нас? Она может найти местечко и получше. Однако ваш бывший - особый случай, другие места для Саши заказаны.

Поэтому под неё волей-неволей приходится формировать профессиональный, причём не просто профессиональный, а ещё и с нетрадиционной - нет-нет, не ориентацией, а именно с нетрадиционной психологической гендерностью, кордебалет. А это, поверьте, далеко не дешёвое удовольствие.

Я вам не наскучил? Вот только не слишком ли мы далеко в сторону от основного вопроса отвлеклись? Тем не менее, будем считать, что первый раунд завершён, и теперь ваша очередь высказаться в наших переговорах. Вы меня так доблестно атаковали, что я не могла даже слова вставить.

Однако теперь и в самом деле моя очередь. И переговариваться, то бишь, сражаться, мы будем уже на моём поле. Она помолчала некоторое время, но вовсе не для того, чтобы сделать эффектную паузу, а просто, чтобы собраться с мыслями.

Фотострана: сайт знакомств без регистрации, фото девушек и парней

Затем достала из кейса ещё несколько файлов. Вы всё-таки его прочитали? И очень вам благодарен, что вы буквально заставили меня с ним ознакомиться. Человек решил разобраться, что за чувство - любовь, вполне естественное желание, во всяком случае, явно не преступление. И, что потрясает, многого достиг. Начнём с цитат, они просто великолепны.

Взять хотя бы вот эти: Но здесь и сторожа сошли с ума от крушений! Опаздывают все признания и поцелуи, всегда слишком ранние для одного и слишком поздние для другого, лгут все часы и встречи, и, как хоровод пьяных призраков, одни бегут по кругу, другие догоняют, хватая воздух протянутыми руками.

Всё в мире приходит слишком поздно, но только любовь умеет минуту запоздания превратить в бездонную вечность вечной разлуки!

В ней всё тайна: То является она вдруг, несомненная, радостная, как день; то долго тлеет, как огонь под золой, и пробивается пламенем в душе, когда уже всё разрушено; то вползает она в сердце, как змея, то вдруг выскользнет из него вон Я привык считать себя достаточно образованным, начитанным человеком, но, к стыду своёму, должен признаться, что ни одно из этих рассуждений мне не знакомо. Далее следуют уже собственные Сашины мысли.

Нет любви в человеке - ничто не привязывает его к жизни, она теряет для него всякий смысл. Из любви к Богу, любви к Жизни рождается и любовь к женщине мужчинесемье, детям, а тогда мужчина женщина горы может свернуть.

Любовь - чувство, от которого пылают сразу душа, сердце и тело. Без него недоступно для человека счастье". Или вот ещё одно, совсем потрясающее: Так она и висит там распятой. Никогда не забывайте об этом". Однако это была лишь подготовка, дальше идёт чистейшей воды беллетристика. То, что вы назвали "блогами", на самом деле даже к эссе не имеет никакого отношения. Просто жанр есть такой, довольно редкий - стихотворения в прозе. Написано, кстати, вполне на уровне Ивана Тургенева и его знаменитого сборника "Senilia" "Старческое".

Ну, помните, наверное, из школьной программы: Кстати, один маленький шедевр Саши: Так что Саша не только великолепно танцует, у неё, ко всему прочему, незаурядные литературные способности, вы не знали об этом? Так что не стану тянуть кота за хвост, зачем мне вас мучить? Раскрою лучше все карты. Иван Сергеевич Тургенев тут совершенно ни при чём. Здесь, как вы догадываетесь уже, наверное, новые блоги. Или письма, назовите их, как хотите.

Саши к его сестре. Её, кстати, тоже звали Александрой. Вот эти были написаны, скорее всего, после её замужества. А эти, уже точно, а не наверное, после её гибели в автокатастрофе. Вадим сидел бледный, сражённый тем, что на него вдруг навалилось. Он долго молчал, затем тихо проговорил: Меня она совершенно не интересует.

Ирина кивнула, только сейчас она поняла, насколько изощрённа была её тактика: И поведенческая линия страуса, при малейшей жизненной каверзе зарывающего голову в песок, а голый зад всегда почему-то оставляющего при этом вызывающе открытым, тут не пройдёт.

Ирина сделала паузу, как бы собираясь с духом, чтобы нырнуть очередной раз в ненавистный, но ставший для неё уже столь хорошо обжитым, омут, затем нехотя продолжила: И детской была их любовь. Брат и сестра - не столь уж частый, но всё-таки встречающийся сюжет.

В какой-то момент началось взросление, сестра поняла первой, что происходит и попыталась избавиться от платонического скорее всего, однако не фактно всё же наваждения.

Брат остаётся верным этой любви до сих пор. Была ли смерть сестры несчастным случаем или она покончила жизнь самоубийством, так и не найдя выхода из тупика - спорить на эту тему можно до бесконечности, но точно об этом никто уже не узнает.

Здесь, - Ирина указала на письма, - размышлений на эту тему великое множество. Как я поняла своим скудным умишком, именно в неизвестности вся трагедия.

По всем канонам эта безысходность должна была завершиться самоубийством Саши, вашей дражайшей супруги, моего бывшего мужа. Что сейчас с ним происходит, я осознать не в силах. Так же, как и весь ваш мир, он слишком загадочен для. Продолжение вот этих блогов. Вы без труда найдёте их в Сашином ноутбуке. После того, как я их получу, обещаю, я исчезну навсегда из вашего поля зрения.

Но, на мой взгляд, если вы любите Сашу и хотите добиться взаимности в своей любви, без меня и без опытного психиатра, именно психиатра из самой настоящей психлечебницы, я не оговорилась, вам не обойтись. Вроде бы я всё сказала, что теперь скажете мне в ответ вы?

Мне просто интересно, как вы будете потом жить. То, что будете жить, я не сомневаюсь. Как-нибудь свою совесть заморочите, свалите вину на. Придумаете что-нибудь, вы неглупый человек. У меня так не получится при всём желании, так что я буду продолжать борьбу. Если вы, конечно, не передумаете, и не согласитесь на мои предложения. Ирина вынула из сумочки деньги, положила их на стол, чуть прижала тарелкой.

Хотя большая часть этих произведений сохранилась во фрагментарном виде и до сих пор еще не было предпринято критического издания этой литературы, тем не менее, можно уловить, в общих чертах, основной их дух.

Среди этих продуктов догматической К. Издавна занимавший каббалистов вопрос, как следует понимать выражение или передачу воли в акте эманации, здесь решается следующим образом: Другой в высшей степени важный принцип К. Окончательная форма была дана азриелевской К. Контрасты и противоречия, господствующие в мире, могут впервые проявиться только в области третей сефиры, так как в абсолютном царстве духа никакая раздвоенность не может иметь места.

В них объединены главнейшие предшествующие направления не одной только испанско-провансальской К. Главным представителем этого типа следует считать Авраама Абулафию —91который интересен не только теоретической частью своего учения, но в еще большей мере своими глубокими мистическими переживаниями и внутренним визионерством, в особенности характерными для каббалистов следующего периода, когда так называемая практическая К.

Абулафия, в общем, стоит одиноко среди современных ему испанских каббалистов. Во всем этом Абулафия сходится с немецкими каббалистами, и в некоторых местах он сам признает, что он им многим обязан. Вернувшись после путешествия по Сирии и Палестине в Барселону, Абулафия, вдруг почувствовав в себе пророческое призвание, стал заражать этим многих учеников и последователей, из которых наиболее выдающимся был Иосиф Гикатилла, автор многих каббалистических произведений, сильно повлиявших впоследствии на Рейхлина.

Своими мессианскими претензиями и своими лжепророческими действиями Абулафия явился предшественником позднейших так называемых лжемессий, напр. Соломона Молхо, Саббатая Цеви и др. К тому же эклектическому типу К. Главная каббалистическая книга, имевшая громадное влияние на евреев, оказалась еще более спаянной из самых разнородных частей, чем все остальные произведения того же периода.

О содержании Зогара и составных его частях см. Зогар; об учении, возникшем на почве Зогара, см. Несмотря на то, что от времени до времени подымались голоса против авторитетности этой таинственной книги, ничто, однако, не могло задержать ее распространения.

Почти все выдающиеся мыслители следующих поколений были каббалистами зогаритского толка. И даже такие авторы, произведения которых не могут быть отнесены к собственной К.

Исаак Абрабанель и р. Исаак Арама, сильно приближаются к нему своими мистическими настроениями. В отличие от предшествующих мистических направлений включая и всю спекулятивную К. Внешние условия были таковы, что на первый план выступало не столько желание познать Божество и исходящие от Него миры, а применять выводы каббалистических умозрений к потребностям религиозной практики.

Результатом этого явилось возобновление мистико-мессианских движений, волновавших еврейство особенно в течение 3 веков — от го до го. Если не считать Авраама Абулафию, который уже в 13. В этом явлении выразилось то, что является душой позднейшей, так назыв.

Еще более характерным явлением, знаменующим переход от умозрительной испанской к практической К. Иосиф из Сарагосы, отправляется в гор. Другие сефардские каббалисты, как, напр. Иосифа из Сарагосы, р.

Давайте познакомимся (2016). Мелодрама, Хит. 📽

Иуда Хайят и Меир ибн-Габбай перенесли К. Особенно в Европейской Турции К. Иосиф Тайтацак, известный салоникский аскет, посвящал в глубокие тайны К. С этим фактом позиция палестинской практически-мессианской К. Каро окружил себя целым сонмом учеников, которые своим аскетическим образом жизни стремились достигнуть состояния экстаза и пророческой возбужденности. Из учеников его наиболее выдающимся был Моисей Кордоверо см.

Подобно Давиду ибн-Зимре, который под конец своей жизни переселился в Сафед из Египта, Кордоверо выступил против крайностей лурианской К.

Спекулятивная сторона преобладает у него над практической, которая окончательно восторжествовала в Сафеде с переселением туда из Египта творца практической, или прикладной, К. За сравнительно короткий срок своего пребывания в Сафеде он прибыл туда не ранее г. Ари успел создать около себя кружок восторженных учеников и последователей, который скоро затмил собою каббалистов старшего поколения, группировавшихся вокруг Кордоверо.

Обаяние личности Ари было так велико, что на его сторону перешли некоторые из выдающихся каббалистов, примыкавших к кружку названных корифеев долурианской К. Лурия дошел до своей системы путем собственных размышлений и мистических переживаний, и на ней мало заметны следы какой бы то ни было школы, если не считать Зогара, на основании учений которого он воздвиг свою практическую К. Именно практическая, прикладная часть больше всего интересовала Ари.

Его мессианское самосознание он смотрел на себя, как на Мессию бен-Иосиф! Руководствуясь такими соображениями, Ари взялся за изменение краеугольного камня всей предыдущей К.

Одно лишь его учение влияло в смысле пробуждения эсхатологических ожиданий и мессианских действий в Турции Саббатай Цеви и Польше Яков Франк ; все теоретические предпосылки хасидизма также берут свое начало от. Непосредственными учениками Ари были Хаим Витал Калабрезе см.

Первый занялся литературной обработкой системы своего учителя, второй — личной пропагандой его идей среди евреев Италии и Голландии.

Наряду с книгой Кордоверо труд Герреры считается наиболее философским изложением К. В Италии Саругу удалось привлечь на свою сторону известного богача Менахема Азарию ди Фано, который тратил большие средства на приобретение сочинений Кордоверо и много способствовал утверждению в Италии лурианской К. Но несколько позже лурианская К.

Натана Шпиро и р. Подобно изгнанию из Испании, бедственное время, наступившее для евреев Польши с г. Крупным каббалистом был также р. Самсон Остропольский, умерший мученическою смертью во время Хмельничины и написавший не дошедший до нас комментарий к Зогару в духе К.

С этого времени К. Даже такие личности, как р. Из Польши лурианская К. Элеазара Вормского не было ни одного крупного каббалиста. Начиная с г. III, и сл. Здесь мы займемся разбором одной системы, а именно той, которая издавна уже рассматривается, как основное и центральное учение К. Бог, мир, сотворение, человек, откровение, Мессия, закон, грех, искупление и.

Бог есть та бесконечная, неограниченная субстанция, которой нельзя приписывать никаких атрибутов: Всякое позитивное определение по существу своему имеет ограничивающее значение, как этому учили все еврейские писатели, начиная с 9 века.

Богу не могут быть приписаны ни воля, ни намерение, ни мысль, ни слово, ни действие. К Нему неприменимо также понятие перемены или изменения, ибо в Нем нет никаких границ; Он — отрицание всего положительного. В связи с этой идеей о Боге выступает сложный вопрос относительно творения. И тем менее такое изменение намерения с Его стороны допустимо, что оно должно было бы явиться результатом причин, обусловивших направление Его воли в новую сторону, чего абсолютно нельзя предположить по отношению к Божеству.

Это не единственное затруднение, которое должно было быть устранено для того, чтобы со всех сторон понять отношение между Богом и миром. Бог, как бесконечное, вечное и абсолютно необходимое Бытие, отличается чистой духовностью, неразложимостью и несводимостью ни к чему другому. Как же после этого Он может дать начало материальному миру, составленному из разнородных элементов, без того, чтобы, находясь к нему в каком-нибудь отношении, заключать в Себе Самом что-нибудь соответствующее телесному и материальному?

чПКФЙ ОБ УБКФ

Другими словами, как мог телесный мир вступить в бытие, если бы, по крайней мере, часть Божества не была при этом воплощена в нем? К тому же, помимо этих двух вопросов о сотворении и телесности мира, сама идея о божественном управлении миром или о Провидении заключает в себе много загадочного. Порядок и закон, констатируемые в мире, предполагают сознательное божественное управление. Но, с другой стороны, представление о божественном Промысле предполагает носителя такого сознания.

Последнее же предполагает факт отношения между объектом знания и носителем. Но какая же связь может быть между абсолютной духовностью и несложностью и предметами мира, сложными и материальными по самой своей сущности? Не менее загадочной, чем вопрос о Провидении, является, далее, проблема о существовании зла в мире, которое, как и все остальное, должно иметь свое начало в Боге.

Первые леди

Но как может Бог, Который абсолютно совершенен, быть причиной зла? Аристотель, которому следуют арабские и еврейские философы, учил, что в Боге мыслитель, который мыслит, и предмет мысли — абсолютно тождественны. Каббалисты усвоили это философское положение в полном его значении и даже пошли дальше, проведя существенное различие между божеским способом мышления и человеческим.

У человека предмет мысли остается абстрактным. Божественная же мысль, наоборот, получает одновременно с этим также конкретно духовное бытие. Чистая форма у Него одновременно является и субстанцией, правда, чисто духовной, несложной и безграничной, но вместе с тем все-таки конкретной, так как разница между субъективным и объективным не может быть применена к Первопричине и никакое разъединение между ними не может быть допущено.

Эта форма — субстанция, должна рассматриваться как первый продукт Первопричины, непосредственно эманирующей из Его мудрости и тождественной с Богом, как Его собственная мысль.

Поэтому, подобно мудрости, эта субстанция так же вечна, и лишь по степени она стоит ниже мудрости, а не по времени возникновения. И при посредстве этой формы-субстанции. Зогар на свой лад выражает ту же самую мысль в следующих словах: Мысль есть начало всего, что существует, но, как таковая, она заключена сама в себе и остается непознанной. Вот смысл слов пророка Зехария, 14, 9: И здесь, как и там, это понятие негативное, которое должно подчеркнуть, что мир был сотворен при помощи Божественной мудрости первоначальная Воля, которая произвела мир, обозначается в К.

Но хотя Первопричина и есть единственный источник знания, это знание. Но еще остается неразрешенным вопрос: Явления, как они представляются нам, суть не что иное, как ограничения того, что первоначально было бесконечно и, следовательно, само по себе неощущаемо и невидимо, потому что бесконечное не может подлежать ни зрению, ни осязанию.

Но тут возникает другая трудность. Если Бог мыслится К. Во избежание недоразумений, каббалисты настаивают на том, что в преходящих предметах, помимо их существования, замечается также органическая жизнь, которая сообщает им единство во множественности, или, другими словами, общую им всем цель, кроме индивидуальной цели, присущей каждой единице. И вот эта гармоническая связь между единичными предметами, указывающая на высшую мудрость, не присуща вещам самим по себе, а берет свое начало от совершенной и абсолютной мудрости Божества.

Отсюда проистекает теснейшая связь, существующая между бесконечным и конечным, между духовным и телесным, причем последнее заключено в первом. Проявление Божества по существу своему отличается от всех других вещей в мире, ибо, в то время как все остальное может быть познано только, как явление, Бог постигается, как реальность абсолютно нефеноменальная; всякий же феномен явление не может быть понят без Бога — как его предпосылки Кордоверо, Fardes, XXV.

К тому же это и без того сложное учение в разных сочинениях излагается различно. Кордоверо и Ари и которое является логически наиболее выдержанным. Подобно тому, как, по учению Спинозы, первичная Субстанция имеет бесконечное число атрибутов, но обнаруживается только в двух из них, а именно в протяжении и мысли, — точно так же, согласно К.

Эта первая сефира заключала в себе весь план мироздания во всей его временной и пространственной бесконечности. От этой верховной и абсолютно единой сефиры произошли затем два параллельных принципа, которые с внешней стороны кажутся как бы противоположными, но в действительности совершенно неотделимы друг от друга: В этом пункте К.

Эти три триады имеют следующее обозначение: Хотя первоначально четыре мира, без всякого сомнения, мыслились каббалистами, как реальности что дало повод ко многим фантастическим прикрасам в К.

Всему, что заключается в более низком мире, можно найти параллель в прообразе, в мире более высоком по своей степени, чему имеются параллели и в древнераввинской письменности.

Как в Талмуде, так и в К. Сами члены его тела построены согласно глубоким тайнам наивысшей мудрости.

Но человек в собственном смысле слова — это его душа, ибо тело есть только внешняя оболочка, одеяние, за которым скрывается его истинная сущность.